Thursday, 24 September 2015




                                                                             


பூஜ்ய ஸ்ரீ தயானந்த சரஸ்வதி ஸ்வாமிகள்  ஜீவன் முக்தி அடைந்துள்ள தருணத்தில் நினைவுகள் பின் நோக்கி செல்கின்றன.ஆன்மிகம்,சமூக சேவை ,கல்விப்பணி முதலியவற்றில் சிகரமாக விளங்கிய அந்த மகான் ,திருப்புகழிலும் ஈடுபாடு உள்ளவர் என்றும்,நம் குருஜியின் பால் எவ்வளவு அன்பும் பெரு மதிப்பும் வைத்திருந்தார் என்பது 2013 ல்சென்னையில் நம் அமைப்பின் ஆன்மீக விழாவை தொடங்கி வைத்து அருளுரை ஆற்றிய பொது வெளிப்பட்டது.

அனுக்ரஹ பாஷனையில் சுவாமி தயானந்த சரஸ்வதி ",நம்  குருஜியை 
முதற்கண் நினைவு கூர்வது நம் தலையாய கடமை" என்றும் "அவரது 
சேவை ஈடு இணையற்றது "என்றும்",சங்கீத மும்மூர்த்திகளுக்கு 
ஒப்பானவர்" என்றும் புகழாரம் சூட்டினார்.பின்னர்  ஆறுமுகம் ஆறுமுகம்
 என்று தொடங்கும் பாடலை சுட்டி காட்டி,அதில் 96 தத்துவங்கள் 
அடங்கியுள்ளது என்றார் எதிர்பாராதநிலையில் அந்த பாடலை பாட 
அழைத்தார். அருளாளர்கள்  சித்ரா முர்த்தியும்,,உமாபாலசுப்ரமணியமும்
 பாடிமகிழ்வித்தார்கள்

.சுவாமிகளின் உரையை விரிவாக கேட்போம்.



முருகா சரணம் 

குருமஹிமை இசை


                                                         
                                                            குருமஹிமை இசை 


இசைக்கு தேவையான ராகம் ,பல்லவி,நிரவல்,விருத்தம், ராகமாலிகை எல்லாம் நம் வழிபாடுகளில் உண்டு.கச்சேரி முறையில் முன்னோடியாக ராகம் சமீபத்தில் தான் இடம் பெற்றது.அதற்கு முன்னால் விருத்தம் தான் ராகத்தின் இடத்தை பிடித்திருந்தது.பண்ணிசை,பஜனை முறைகளிலும் இன்றும் பின்பற்றப்படுகிறது.நம் வழிபாட்டில்,விருத்தம்,பாடல்,நிரவல்,நாமாவளி,அர்ச்சனை,தூபம்,தீபம்,நைவேத்யம்,ஆர்த்தி .அருள் வேண்டல் எல்லாவற்றிலும்  ராக மயம் தான்.

குருஜி ,அலங்காரம்,அனுபூதியைத்தவிர திருப்புகழ் பாடல்களையே விருத்தமாக பாடி அன்பர்களின் மனத்தை உருக்கி,இறைவன் சந்நிதானத்துக்கு கொண்டு சென்றார்.மனம் கலங்காதவர்கள்,கண்ணீர் சிந்தாதவர்கள் யாரும் இருக்க முடியாது.
அடுத்து பாடல்கள்.111ராகங்களுக்கு மேல் அமைந்துள்ளது.ஒரே ராகத்தில் பல பாடல்கள்.ஆனால்,ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி மெட்டு.மற்றும்,ஆரம்பம்,முடிவு,ராகபாவம்,சாகித்ய பாவம்,சஞ்சாரங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்டவை.ஒரு பாட்டு போல் மற்றது கிடையாது.அதற்கு மாறாக ஒரே பாடல் இரண்டு மூன்று ராகங்களில் அமைந்திருப்பது மற்றொரு சிறப்பு அம்சம்.யாவும் சந்தங்களுக்கும்,தாளத்துக்கும்,கால பிரமானத்துக்கும் கட்டுப்பட்டவை.

மும்மூர்த்திகளுக்கு முன்னால் தமிழ் இசை தான் இருந்தது.பலவிதமான அரசியல் சூழ் நிலை காரணமாக அது பின் தள்ளப்பட்டது.ஊத்துக்காடு வேங்கட கவி,மாரிமுத்தாபிள்ளை,அருணாச்சல கவி ,கோபால கிருஷ்ண பாரதியார் போன்றவர்களின் பாடல்கள் மிக எளிமையானவை.மக்கள் வழக்கு மொழியில் அமைந்தது.அப்பாடல்களுக்கு இசை அமைத்து மக்களை கவர்ந்தது மிக சுலபமாக இருந்தது.

ஆனால் திருப்புகழ் பண்டித மொழியில் அமைந்தவை.வேதங்கள் ,உபநிஷத்,யோகா சாதனை,தத்துவங்கள் போன்ற ஒப்பற்ற கருத்துக்களை உள்ளடிக்கிய கடினமான மொழியில் அமைந்தவை. பாடல்கள் நீளமானவை.அத்தகைய பாடல்களுக்கு சர்வ இலகுவாக இசை அமைத்து,சந்தம்,தாளம்,ராக பாவம்,பொருள் சிதைவு இல்லாமல் அன்பர்களை பாட வைத்தது எப்படி சாத்தியம் என்று நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியவில்லை.

சங்கீத பயிற்சியில் தேர்வு பெற குறைந்தது ஐந்து ஆண்டுகளாவது ஆகும்.ராகம் பிடிபடாத ஒன்று.ஆனால் நம் அன்பர்கள் இவற்றை எல்லாம் குறுகிய கால அளவில் அடைந்ததற்கு ஒரே காரணம் இறைவனிடம் ,குருவிடமும் சரணடைந்ததுதான்.

மற்றும் சங்கீத உலகில்பலபாடாந்திரங்கள்.அதுதவிரஅரியக்குடி,செம்மங்குடி,மகாராஜபுரம் போன்ற பல பாணிகள் வேறு.தேர்ந்த பயிற்சிக்குப்பின் பாடுபவர்கள் சிலரே.மற்றவர்கள் ரசிகர்கள் .பல திருப்புகழ் அமைப்புகளிலும் இவைகள் எல்லாம் உண்டு.

ஆனால் இங்கு ஒரே பாணிதான்.குருஜியின் பாணி.அன்பர்கள் எல்லோரும் பாடகர்கள்.மற்றும் அன்பர்கள் உலகில் எந்த மூலையில் இருந்தாலும் வழிபாடுகளில் த்யாகராஜ சுவாமிகளின் பஞ்ச ரத்ன கீர்த்தனைகளைப்போல் ஒரே குரலில் பாடுவது இறைவன் அளித்த வரம்.வழிபாட்டில் சங்கீதத்தில் கரை கண்டவர்கள் பாடும் போது மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து ,ஏன் தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்தாமல் ,அவர்களுடன் சாதாரண மாக பாடுவதும் விவரிக்க முடியாத அதிசயம்.

மேடைக்கச்சேரி நடந்து கொண்டிருக்கும் .பாடகர் பாடும் ராகம் பிடிபடவில்லை.நண்பர்கள் இருவரில் ஒருவர் பந்துவராளி என்று கூறுவார் .மற்றவர் இல்லை இல்லை பூர்விகல்யாணி என்பார்.சர்ச்சை வளர்ந்து போட்டி யை எட்டும்.ஆலாபனை முடிந்து கீர்த்தனை ஆரம்பித்தவுடன் ராகம் பந்துவராளி என்று வெளிப்படும்.சரியாக கணித்த நண்பர் "நான் அப்பவே சொன்னேன் இல்லையா"என்று காலரை தூக்கி விட்டுக்கொள்வார்.மற்றவர்எதோ அவமானப்பட்டவர் போல் ,அவரிடம் பேச மாட்டார்.மறுநாள் நண்பர் பக்கத்தில் அமர மாட்டார்.

இந்த வம்பெல்லாம் இங்கு கிடையாது.பந்துவராளி பந்துவரளிதான் .பூர்வி கல்யாணி பூர்வி கல்யாணிதான்.அதுபோல் ஆபோகி ஆபோகி தான்.ஸ்ரீரஞ்சனி ஸ்ரீரஞ்சனி தான் .எந்த சந்தேகமும் கிடையாது.நல்ல சங்கீத ஞானம் உள்ளவர்களுக்கு இந்த உண்மை நன்றாகத் தெரியும்.

இப்படியே பேசிக்கொண்டும்,எழுதிக் கொண்டும் இருந்தால் இசையை எப்படி அனுபவிப்பது?வழிபாடுகளில் அதிகம் இடம் பெறும் பாடல்கள் அன்பர்கள் மனதில் என்றும் குடிகொண்டவை.அதிகம் இடம் பெறாத பாடல்கள் பல .அவற்றை  பகிர்ந்து கொள்ளும்நோக்கோடு  ஒரே ராகத்தில் அமைந்த சில பாடல்களை வெளியிட விரும்புகிறோம்.

முதலில் பந்துவராளி ராகம்.



                                                              படர் புவியின்.

video

                                                                   குழவியும்


video
                                                                                   

                                                                             

                                                                        பூமாதுர

video
                                                                               

                                                                   திமிரமாமண

video
                                                                                   
                                                                                         
                                                                                 
தொடரும் 

முருகா சரணம் 
                                                                               

                                                                             


                                                                            

Tuesday, 22 September 2015

குருமஹிமை இசை



                                                                  குருமஹிமை   இசை 
                                                                                         
                                 
                                                 

                                                          

இசை என்றால் தமிழில் புகழ் என்று ஒரு பொருளும் உண்டு .திருப்புகழ் இசை என்றால் திருப்புகழை புகழ்ந்து பாடுவது என்ற பொருள் தானாகவே வெளிப்படுவதும் ஓர் அதிசயமே.

குருஜியின்இசையைஎப்படிஆரம்பிப்பதுஎப்படிதொடர்வதுஎன்றபயத்துடனும்,குழப்பத்துடனும் தவித்தபோது,வழக்கம்போல்அருளாளர் ஐயப்பன் தோன்றுகிறார்.மனம் திறந்த நிலையில் அவரது கூற்றைப் பார்ப்போம்.

"நாயேனுக்கு திருப்புகழின் மேல் நாட்டம் வருவதற்கு மூலகாரணம் நமது குருஜி அதற்கு அமைத்துப் பாடிய ராகங்களே. கேட்கக் கேட்கக் தெவிட்டாதவைகள் அவைகள். அரி அயன் அறியாதவர் எனும் வடுகூர் திருப்புகழ் ரேவதி ராகத்தில் நமது குருஜி சொல்லிக்கொடுத்த உடன் நாயேனுக்கு திருப்புகழின் மேல் நாட்டம் வருவதற்கு மூலகாரணம் நமது குருஜி அதற்கு அமைத்துப் பாடிய ராகங்களே. கேட்கக் கேட்கக் தெவிட்டாதவைகள் அவைகள். அரி அயன் அறியாதவர் எனும் வடுகூர் திருப்புகழ் ரேவதி ராகத்தில் நமது குருஜி சொல்லிக்கொடுத்துள்ளபடி நாம் பாடி வருகிறோம் நாம் . அந்தப்பாட்டு நாயேனை என்னவோ செய்து விட்டது."

மற்றொரு அன்பரும்  அதே நிலையில் தான் வந்து சேர்ந்தார் அவர் கர்நாடக இசையை ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக பைத்தியம் போல் நாயாய்,பேயாய் அலைந்து திரிந்து தன்இசை ஞானத்தை வளர்த்ததாக எண்ணத்துடன் தான்  இருந்தார்.சென்னையில் நடைபெறும் இசைவிழாவுக்கு ஆண்டுதோறும் 20நாட்களுக்கு மேல் ,சோறு தண்ணி இல்லாமல் நாள் பூராவும் அலைந்து பல சபாக்களின் நிகழ்சியில் கலந்துகொள்வார்.அவருடைய அலுவலக  leave,பணம் இதிலேயே செலவாயிற்று.இருப்பினும் தாகம் அடங்க வில்லை.அந்நிலையில் அந்த நாளும் வந்தது.ஆம் திருப்புகழ் இசை வழிபாடு தான்.அக்கணமே  தான் இதுவரை அன்பவித்திராத தெய்வீக இசையைக் கண்டார்.புதிய உலகத்தை தரிசித்தார்.மேடைக் கச்சேரி இரண்டாம் இடத்திற்கு தள்ளப்பட்டது.அலுவலக ஓய்வுக்குப்பின் முழுவீச்சில் ஈடுபட்டார்..இதைப்போல் இன்று பழுத்த பழமாய் விளங்கும் பெரும்பாலான அன்பர்கள் இணைந்ததற்கும் இசையே காரணம் என்று அடித்துச்சொல்ல முடியும்.

"திருப்புகழ் அன்பர்கள்  பாடி வரும் ராகங்கள் எல்லாம் ஆண்டவனால் உணர்த்தப்பட்டவை அல்லாது தனிப்பட்ட ஒருவரால் அமைக்கப்பட்டவை அல்ல"
இந்த வாக்கியம் வழிபாடு புத்தகத்தில் முன்னுரையில் இடம் பெற்றுள்ளது.ஆம்.குருஜியே செந்திலாண்டவன் தான் பாடல்களுக்கு இசை அமைத்ததாக கூறுகிறார்.அதில் யாருக்கும் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.111 ராகங்களில்,ராகமாலிகையில்,503 திருப்புகழ்,திருவகுப்பு 12,வேல மயில்,சேவல் விருத்தம் 34,கந்தர் அநுபூதி .அபிராமி அந்தாதி,பதிகம் முதலியவற்றை அமைத்தது ஓர் அசாதாரண செயல் என்று எல்லோரும் உணருகிறோம்.பல கன ராகங்கள்,குமுதக்க்ரியா,துர்கா தேனுக,நவரசகானடா,மணிரங்கு,லலிதா,விஜயநாகிரி,ஹம்சநாதம்,ஹம்ச வினோதினி போன்றஅபூர்வராகங்கள்,சந்திரகௌனஸ்,தேஷ்,த்விஜாவந்தி,பெஹாக்,ஹமீர் கல்யாணி,ஹிந்தோளம் போன்ற ஹிந்துஸ்தானி ராகங்கள் இடம் பெற்றுள்ளது ஓர் அதிசயம்.அற்புதம்.மேடை கச்சேரியில் துக்கடா நிலையில் இடம் பெற்றுள்ள சிந்துபைரவியில் சித்து விளையாட்டு.சிந்து பைரவியில் இது மாதிரி வேலைப்பாடுகள் எங்கும் கிடையாது என்பதுதான் உண்மை.அதேபோல் பெஹாக் ராகம்.

மற்றும் ஒரே பாடல் இரண்டு ராகங்களில்.ராகமாலிகை என்று சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.அளவே இல்லை.

இத்தகைய தெய்வீக சக்தியால் ,இசை நோக்கோடு அன்பர்கள் திருக்கூட்டத்தில் ஆட்கொள்ளப்பட்ட அன்பர்கள் வந்த பின் என்ன ஆயிற்று?

அன்பர்கள் துவக்கத்தில்நம்  திருப்புகழ் இசையின் ஓசை நயத்தாலும் ,சொல் வளத்தினாலும் மட்டுமே கவரப்பட்டு வந்தனர்.ஆனால் திருப்புகழில் ஆழமாக செல்ல செல்ல வேதங்கள்,ஆகமங்கள்,புராணங்கள்,காவியங்கள் போன்றவை அனைத்தின் சாரத்தையுமே அவை தம்முள் அடக்கி வைத்திருந்தன என்று கண்டு கொண்டனர்.குழந்தை ஒன்று அரிச்சுவடியில் ஆரம்பித்து படிப்படியாக மேலேறி உலகம் போற்றும் விஞ்ஞானியாக பரினமிப்பதைப்போன்று அன்பர்கள் அருணகிரியாரின் அறிய தத்துவங்களை ஜீவாதாரமாகக் கொண்டு தம் வாழ்க்கையின் பல படிகளைக் கடந்து இன்று மிக மிக உன்னதமான நிலையை அடைந்துள்ளனர் என்பாதை கண்கூடாக காண்கிறோம்.இவையெல்லாம் பெருமானின் கருனையைத்தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை.

பிரபல வித்வான்கள் தேவகோட்டை சுந்தரராஜ ஐயங்கார்,நட்டுவனார் சிக்கல் ராமஸ்வாமி பிள்ளை அவர்களும் குருஜியுடன் இணைந்து சந்தங்களை ஆய்வதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினர்.மிருதங்க வித்வான் ராமநாதபுரம் ஈஸ்வர ஐயர் ,ஹார்மோனியம் நிபுணர் கே.பி.நாராயணன் அவர்களும் தம் இறுதி காலம் வரை யில் குருஜியின் தொண்டுக்கு பக்க பலமாக இருந்தனர். அன்று சங்கீத உலகத்தை தம் பொறி பறக்கும் விமர்சனங்களினால் கலக்கிய சுப்புடு நம் வழிபாடுகளில் பெட்டிப்பாம்பு.குருஜிக்கு அனுசரணையாக ஹார்மோனியம் வாசித்தார்.

குருஜியின் அந்த கால வழிபாடுகளில் இந்த கூட்டணியின் தெய்வகானத்தை அனுபவித்தவர்கள் பாக்யசாலிகள்.அதிர்ஷ்ட வசமாக அவை திருப்புகழ் நவமணி குறுந்தகடுகளில் இடம் பெற்றுள்ளது நம் பாக்கியம்.

தொடர்வதற்கு முன்  சந்திர கௌன்ஸ் ராகத்தில் அமைந்துள்ள மூன்று பாடல்களை கேட்போம். பஜனைகளில் எப்போதாவது இடம் பெறும்அல்லது கச்சேரிகளில் ராகமாலிகையில் மெல்லிசை பாணியில் இடம் பெறும் இந்த ராக ம் எப்படி கையாளப்பட்டுள்ளது என்பதை அனுபவித்தால் தான் உணர முடியும்.



                                                                        தாரணி 

video

அழுதும் 

video


                                                       கொடிய மறலியும் 
                                                                                             https://www.youtube.com/watchv=VRjhfgjnbi0&hd=1

தொடரும் 

முருகா சரணம் 


                                                                                

Wednesday, 16 September 2015

குரு மகிமை பழனி வள்ளி கல்யாணம்



                                                                       குரு மகிமை

                                                      பழனி வள்ளி கல்யாணம்  



                                                                                  
                     
                                                                                   

                                                                                     
                                           
        


வள்ளி கல்யாணம் இப்போது பஜனை சம்ப்ரதாயத்துடன் கூட நடைபெற்று வருகிறது.அதில் பாகவதர்கள் தங்கள் வசதிப்படி சீதா கல்யாணம் போல் முத்து குத்துதல் போன்ற நிகழ்சிகளுடன் நடத்துகிறார்கள் .அது பாட்டுக்கு நடக்கட்டும்.

நம் குருஜி அமைத்துள்ள வள்ளி கல்யாண முறையில் எந்த விதமான ஆடம்பரமும் கிடையாது.அருணகிரியாரின் நவமணிகளாகத்திகழும் ஒன்பது நூல்களிலிருந்து தொடுக்கப்பட்ட பாமாலைகளால் மட்டும்  நிகழ்த்தப்படும் வைபவம் .கல்யாணத்தில் கீழ்க்கண்ட எல்லா நிகழ்ச்சிகளும் இடம் பெறும்

முருகனை அழைத்தல்
அறிமுகம்
மாலை மாற்றல்
ஊஞ்சல்
கன்னிகாதானம்
கூறை அளித்தல்
மாங்கல்ய தாரணம்
சப்தபதி
ஆசிர்வாதம்
வள்ளி தேவ சமேதராக முருகன் கொலு வீற்றிருத்தல்
பூஜா விதிகள்
கீதம்
வாத்யம் நிருத்தியம்
ஆரத்தி
கூட்டு பிரார்த்தனை
சாந்தி கீதம்

எல்லாம் அருணகிரியாரின் படைப்பிலிருந்துதான்.

இதை கடைப்பிடித்து அன்பர்கள் இன்றும் வள்ளிகல்யாணத்தை நடத்தி வருகிறார்கள்.

குருஜியின் தலைமையில் பழனியில் 19.7.2004அன்று நடந்த வள்ளி கல்யாண ம் ஒரு பொன்னான வைபவம் ,நாட்டின் பல பாகங்களிலிருந்த 2500அன்பர்கள் கலந்து கொண்டது ஒரு சரித்திரம்.திருமண மண்டபத்தை கட்டியவர் முதன் முதலாக வள்ளி கல்யாண வைபவம் தன் மண்டபத்தில் தான் நடைபெற வேண்டும் என்ற பேராவலுடன் சமர்ப்பித்து முருகன் அருள் பெற்றார்.அறுபடை வீடுகளிலிருந்து வந்த பிரசாதங்கள் அந்தந்த படை வீடுகளின் பாடல்களுடன் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன.வைபவம் பிற்பகல் 3 மணி வரை நீடித்தது.கலந்துகொண்ட அன்பர்கள் மகா பாக்யசாலிகள்.பல காரணங்களால் கலந்துகொள்ள முடியாதவர்களுக்கு கை கொடுக்கிறார் அருளாளர் ஐயப்பன்.

கீழ்க்கண்ட UTUBE குறியீடுகள்  மூலம் 

பழனி வள்ளி கல்யாணம்    பகுதி  1



பழனி வள்ளி கல்யாணம்    பகுதி   2 


பழனி வள்ளி கல்யாணம்    பகுதி   3



பழனி வள்ளி கல்யாணம்    பகுதி  4

https://youtu.be/NGBANidcu_8


முருகா சரணம் 

குரு மகிமை தொடரும் 









Monday, 14 September 2015

குரு மஹிமை இளமைக்காலம் ,பட்டம்

                                                     

                                                                                                              
                                                              குருமஹிமை.

குருஜியின் இளமைக்காலம் பற்றி குடும்பத்தினருக்கும்,நெருங்கியு நண்பர்களுக்கும் மட்டுமே தெரிந்திருக்க முடியும்.மற்றவர்களுக்கு அதிகம் தெரிய வாய்ப்பில்லை.நமக்கு கை கொடுக்கும் அருளாளர் ஐயப்பன்  இருக்கும் பொது ஏன்ஆதங்கம்  கீழ்க்கண்ட குறியீட்டில் பார்ப்போம்.

குருஜியின் திருமண வைபவம் 

https://www.youtube.com/watch?v=78rPj6Hn9Ss&hd=1


மற்றொரு தொகுப்பு.


video
                                                                                           

அன்பர்களில் பலருக்கு மற்றுமொரு ஆதங்கம்.நம் குருஜிக்கு மத்ய அரசின் பத்ம விருது,மாநில அரசின் கலைமாமணி போன்ற விருதுகள் வந்து அடைய வில்லையே என்று.நெருங்கிய அன்பர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அதை வெளிப்படுத்தியும் உள்ளனர்.அந்த மாயா உலகத்தைப்பற்றி உணர்ந்த அன்பர்கள் அத்தகைய அரசியல் விருதுகள்  நம் குருஜியை வந்து அடையாததே குருஜியின் மகத்துவம் என்று மனத்தெளிவுடன்  உள்ளனர்.

சிருங்கேரி பீடாதிபதி அபிநவ வித்யாதீர்த்த ஸ்வாமிகள் அருளுடன் வழங்கிய
"திருப்புகழ் தொண்டன் "என்ற பட்டமே உயர்ந்தது என்று கருதியவர் குருஜி அதுபோல் சிவானந்தா ஆஷ்ரமம் சிதாநன்தஜி மகாராஜ் அளித்துள்ள " பக்த ரத்னா "என்ற பட்டத்தையும் பக்தியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார்.இவ்விரண்டும் மகான்களால் பிரசாதமாக வழங்கப்பட்ட துதான் காரணம்.

அன்பர்களால் சமர்பிக்கப்பட்ட ஒரு பட்டமும் உண்டு.அதுதான் "குகஸ்ரீ "பழனியில் 18.7.2004 அன்று நடைபெற்ற  "வள்ளி க்கல்யாணம்" வைபவம் முதல் நாள்  மாணிக்கவாசகர் பரம்பரையில் வந்த கூனம் பட்டி பீடாதிபதி தவத்திரு நடராஜ சிவாச்சாரிய ஸ்வாமிகள் திருக்கரங்களினால் வழங்கப்பட்டது.ஆயிரக்கணக்கான அன்பர்கள் அக மகிழ்ந்தார்கள்.அது "திருப்புகழ் அன்பர்கள்" வரலாற்றில் ஒரு பொன்எழுத்தக்களால் பொறிக்கப்படவேண்டிய தினம் .அதன் வீடியோ காட்சிகளை பார்க்கலாம்.


                                                             பீடாதிபதியின் வருகை.

video
                                                                                       

                                                                 பட்டம் பெற்ற  வைபவம்.

video
                                                                             
 பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டபின் நம் குருஜி வழங்கிய ஏற்புரை                                                                                
https://www.youtube.com/watch?v=35CsV5NfGds&hd=1


முருகா சரணம் 

தொடரும் 

                                                                                       
                                                                                 

Saturday, 12 September 2015

குரு மகிமை முத்தமிழ் வித்தகர்

                                                                                        


குருஜி பலகலை வல்லுநர் .இயல் இசை நாடகம்என்று எதையும் 
விட்டு வைக்கவில்லை.சிறந்த எழுத்தாளர்.கட்டுரையாளர் பேச்சாளர்.உபதேசம் நல்குபவர்.

முதலில் 18.3.2001 விஷு வருட புத்தாண்டு ஆசிகளாக வழங்கிய ஓர் ஆன்மீக சிந்தனை



             



                                                                               


                                                                                      


குருஜியின் ஒரு  கட்டுரை




நம் அமைப்பின்  சென்னை மண்டலத்தின் வெள்ளி விழா நிகழ்ச்சிகள் "திருப்புகழ் திருப்பணித்திருவிழா"என்று நாமம் கொண்டு 1998செப்டம்பர் 11 முதல் 13 வரை ஏவி  எம் ராஜேஸ்வரி கல்யாண மண்டபத்தில் வெகு சிறப்பாக நடைபெற்றது .அந்த சந்தர்பத்தில் "திருப்புகழ் கனியமுதம் " என்ற பெயரில் ஒரு விழா மலர் வெளியிடப்பட்டது.அந்த மலரில் குருஜி அருணகிரியாரைப்பற்றி எழுதிய கட்டுரையை கீழே அளித்துள்ளோம். 

                                               SAINT ARUNAGIRINATHAR
                                                                    by
                                                              Guruji





The holy land of India had given to the world many great saints and sages who have shown to humanity the correct way of leading a peaceful, happy and divine life. Among them Saint Arunagirinathar, who lived in the fifteenth century, had given to us nine most valuable gems of his works: Kandar Anubuthi, Kandar Alankaram, Kandar Andhathi, Thiruezhukuttrirukkai, Vel, Mayil, Cheval viruthangal and Thiru Vaguppugal. Aurunagiri's philosophy can easily be understood from these works.Arunagiri was born in Thiruvannamalai, which is one of the sacred places in India held in great veneration by the Saivites. The very thought of this place is believed to confer release (mukthi). He was a great devotee of Murugan and this devotion to Murugan must have run in his blood, whether or not it was conscious. Such devotion seems to have been continuous, from generation to generation. It is also possible that Arunagiri felt he was a devotee of Murugan in his previous birth also.It is a marvel that Arunagiri is able to express lofty thoughts in felicitous phrases which, so to say, sing and dance in a dazzling variety of ways. As we read his songs, we see the scenes flash before our mind's eye. It may be a description, one-half of which we see the picture of an old man, grey haired and pot bellied, walking unsteadily supported by the staff, and the other, a delightful picture of Rama as a child crawling along as Kausalya stretches forth her hands to receive Him. It may be a picture drawn with a few strokes describing the life of a person from the pre-natal to the post-mortal state or a tale full of sound and fury signifying nothing unless the Lord is pleased to rescue him.We come across various styles of composition, whether it is a slow steady flow, or like a river in spate, whether it is a short song or long one, whether it has a large number of sanskrit words or few such, we are astonished at Arunagiri's complete mastery of the language.The main thrust of Arunagiri in his works was his repeated appeal to humanity to follow Love, Avirodha (non-hatred), and charity. It is common knowledge that hatred divides people whereas love unites them. The world is torn by hatred of many types based on differences in religion, language, etc. Not only between one major religion and another but also within the same religion, we find rivalry and hatred, but in Arunagiri we find no such hatred. He is single minded in his devotion to Murugan. Yet he achieves a marvel of family harmony by relating Murugan to Siva and Parvathy as his parents, Ganapathy as his elder brother and to Vishnu and Lakshmy as his parents in law.Their description and excellence are set forth in a manner not only acceptable to followers of these Deities and thus enable portions of these songs dealing with Deities being used in their respective worship, but also so designed that the praise of the excellence of Murugan flows aptly. We find his emphasis on ethics when he calls for performance of one's duties especially in the matter of charity with no thought of oneself as the giver. With total devotion to the God, one is to help souls in distress.We may see another dimension of Arunagiri's personality - being free from egoism. His prayer to the Lord to be cleansed of this impurity is answered. He considers himself as a person of no significance at all. We hear of "suicide squads", members of which volunteer for work, which may be fatal. Emancipated souls, likewise, are prepared to forgo the bliss they enjoy in meditation in order to labour and suffer for others. On occasions chosen by the Lord, emancipated souls may enlist themselves as members of a mission seeking redemption, forgoing their enjoyment of bliss. May we not understand in this sense Arunagirinathar's identification with all those who have lapses, spiritual and moral ? Arunagiri never forgets that it is due to Murugan's Grace that he could overcome the temptation of the world and defy death also. His insight and experiences recorded in his works do give us his philosophy of life - life in its fullest sense in all its abundance. His work would also help us to have life and have it in abundance.One of the remarkable features of Arunagiri's works is that even those songs which children would retain in their memory as they sing them joyfully contain profound truths. Thus etched early in their tender minds, these truths would guide them all through their lives. They may not be alive to their meaning in the early stage of their lives. But as they grow it would become increasingly clear. The meaning also may be understood by each according to his or her tradition and personal experience. This personal experience again may help ascend from level field to ever higher levels.Arunagiri emphasizes that devotees need not refrain from honest manual work of any kind on the ground that they are busy in singing the praises of the Lord. Let their thoughts and words be in service of Lord and their physical action be for earning bread for others and themselves.As mother bird trains its fledglings to jump and fly lower to higher branches of a tree before they can take off skyward, Arunagiri trains us to go from the relatively simple to the complex in spirituality by linking up charity with control of anger, arresting the ceaseless activity of the mind and remaining in one's natural state.The sages and saints of all religions are unanimous in their finding that the soul can find everlasting happiness and peace only if self-realisation or communion and union with God. Arunagiri reminds that human birth is rare to obtain. Yet if it is not rightly used in worship of the Lord and service to his creatures, we shall have thrown away a golden opportunity. We must not put off till the very end. This learning must not only be in respect of the sound understanding of the meaning of the verses, but it must also be letter-perfect.In one of the songs of the Thiruppugazh, Arunagiri sings "the Supreme Being cannot be seen with the aid of learning. It cannot be attained by worship. It cannot be spoken about in any adequate manner. It is beyond the reach of those who are not pure in their hearts. It abides without parting with the devotees. It cannot be enveloped by Maya. It is beyond the reach of sound and Akasa. It is the cause of everything". Yet he goes on to pray that he may be taught to know this Supreme Being and be in union with it; getting free of bodily entanglements Arunagiri has experienced the Supreme as Murugan. He is able to pass with remarkable ease from the personal to the Superpersonal and back again. In his compassion for those of us who have to be trained for arduous discipline of contemplation at the higher levels, Arunagiri not only sings about the Supreme Being as Murugan, but he has also given us an entire work of adoring him.We are blessed by the Lord to learn and sing all the nine works of Saint Arunagirinathar. Let us all qualify ourselves to be devotees of Lord Muruga by sincerely learning the meaning of the songs we learn and follow their teachings to attain spiritual knowledge and to have a peaceful, happy and divine life.With the Lord's grace Arunagiri's works are spreading all over India and other parts of the world in East and West. These will definitely create peaceful not only in the learners' mind but also all around the world at large.May the influence of Arunagirinathar which has sustained over six centuries grow from strength to strength in centurie

தமிழில் ஓர் ஆன்மீக கட்டுரை 




வைதீஸ்வரன் கோயில் என்று சொன்ன மாத்திரத்தில் அங்கே உறைகின்ற வைத்தியநாதசுவாமியும் அவனது தேவியான தையல்நாயகியும்தான் ஞாபகம் வருவார்கள். இந்த ‘வைத்யபதி’யும் அவனது ‘ஹ்ருதய விஹாரிணி’யான பாலாம்பிகையும், ஏராளமான தமிழர்களின் குலதெய்வம். உள்ளம் பெருங்கோயில் ஊனுடம்பு ஆலயம் என்று திருமூலர் திருமந்திரத்தில் சொன்னதை மறந்து நாம் இரண்டையுமே போட்டு படாதபாடு படுத்திக் கொள்ளும் நேரத்தில், உடல் ரோகத்தையும் பவரோகத்தையும் (வினைப் பயன்) நீக்கி ஆட்கொள்வோர் இந்த தெய்வ தம்பதி!

அதனால்தான் அப்பர் சுவாமிகள்,
மந்திரமும் தந்திரமும் மருந்துமாகித் தீராநோய் தீர்த்தருள வல்லான் தன்னை... என்று வைதீஸ்வரனைப் பாடுகிறார்.

உண்மையில் சிவனும் உமையும் இத்திருத்தலத்தில் வைத்தியர்களாக அமர்வதற்குக் காரணமாயிருந்தவன் அவர்களுடைய செல்லப் பிள்ளையான பால முத்துக்குமாரன்தான்!

தாரகாசுரனோடு போர் புரிந்த நேரத்தில் முருகனுடைய பூதப்படை வீரர்கள் பலர் காயமுற்றுச் செயலிழந்தனர். அவர்களைக் குணப்படுத்திக் காப்பாற்றியாகவேண்டும். அந்த ஆற்றல் முருகனுக்கே இருந்தபோதிலும் அதனை அம்மையப்பர்களின் பொறுப்பாக்கி, அவர்களே உலகம் உய்யச் செய்பவர்கள் என்று உணர்த்த விரும்பினான் முருகன். இருவரையும் வேண்டி அழைக்க, அவர்கள் வைத்தியநாதராகவும் தையல் நாயகியாகவும் வந்தமர்ந்த இடம்தான் வைதீஸ்வரன் கோயில்.


ஜடாயு என்கிற புள், ரிக் வேதம், முருகப் பெருமான் (வேள்), சூரியன் (ஊர்) ஆகிய நால்வரும் வழிபட்ட ஸ்தலம் என்பதால் இதற்குப் புள்ளிருக்குவேளூர் என்று பெயர். ‘வைதீஸ்வரன் கோயில்’ என்று ஆலயத்தின் பெயரால் ஊர் அழைக்கப்படுகிற தனிச் சிறப்பும் இந்த தலத்துக்கு உண்டு.

மிகப்பெரிய கோயில். தருமை ஆதினத்தின் மேற்பார்வையில் நாளொரு விழாவும் பொழுதொரு சிறப்பும் கோலாகலமாக நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.

ராஜகோபுரங்களைத் தரிசித்து, உயர்ந்த மதில்சுவர்களைத் தாண்டி உள்ளே போனால், சிறிய கோபுரங்களுடன் உள் பிராகாரங்கள்.
ஸ்தல விருக்ஷமாக வேம்பு நிற்கிறது. வேம்படிமால் என்றழைக்கப்படுகிறது. ஆதிவைத்யநாத ஸ்வாமி இதனடியில் ஒரு மிகச் சிறு ஆலயத்தில் எழுந்தருளியிருக்கிறார். சுற்றிலும் ஆதிபுராணேஸ்வரர், வீரபத்ரர், அன்னபூரணி தேவி சந்நிதிகள். தெற்குப் பாகத்தில் தையல்நாயகி சன்னிதி எதிரில் சித்தாமிர்த தீர்த்தம் இருக்கிறது. கிருதயுகத்தில் காமதேனு வைத்தியநாத பெருமாளுக்குப் பால் சொரிந்து அபிஷேகம் செய்ய, பெருகியோடிய அந்தப் பாலே தீர்த்தமாயிற்று என்பது புராணம். கலியுகத்து சித்தர்கள் தேவாமிர்தத்தால் செய்த அபிஷேகம் இங்கு கலந்ததாகவும் நம்பிக்கை. சித்தாமிர்த தீர்த்தம் என்ற பெயர் அதனால்தான் ஏற்பட்டது!

ஈசன் முதல் பிராகாரத்தில் மேற்கு நோக்கி இருக்க, அவனை இத்தலத்துக்கு வருவித்த முருகன், ‘குமரகுருபரன்’ என்ற மிக அழகான திருப்பெயருடன் இரண்டாம் பிராகாரத்தில் காட்சி தருகிறான். வள்ளி - தெய்வானை சமேதனாக ஆறுமுகங்களிலும் அழகு துலங்க, பன்னிரு விழிகளிலும் கருணை பெருக காட்சி தருகிறான். இந்த ஆறுமுகப் பெருமானின் உத்ஸவ மூர்த்திக்குத்தான் செல்வ முத்துக்குமாரசாமி என்று பெயர்!

பூமி மெச்சிடும் பெற்றோரின் செல்வத் திருக்குமரன் என்பதால் மட்டுமா அப்பெயர்? உடலாரோக்கியமாகிற செல்வத்தையும் மன ஆரோக்கியமாகிற செல்வத்தையும் அருளவல்ல தெய்வ தம்பதியை வந்தமரச் செய்த செல்வன்.


தமிழால் அவனைத் துதித்து இந்நாட்டின் இலக்கிய ஆன்மிகச் செல்வத்தைப் பெருக்கிய அருணகிரிநாதரையும் குமர குருபரரையும் ஆட்கொண்ட அருட்செல்வன்.

இசையுலகுக்கு, இணையற்ற மாணிக்கமாக ஒரு வாக்கேயக்காரரை வழங்கி ஞானக் கடவுளாக அவர் நெஞ்சில் நீங்கா இடம் பெற்ற செல்வன். அவன் பெயரையே தாங்கிய அந்த வாக்கேயக்காரர், முத்துஸ்வாமி தீக்ஷிதர். வடமொழி கீர்த்தனைகளில் திருத்தலச் சிறப்புகளையும் மூர்த்தி சிறப்பையும் தெய்வீக ஆற்றலுடன் பதிவு செய்து, ‘குருகுஹ’ என்று தமது இஷ்டதெய்வத்தின் நாமத்தையே முத்திரையாக்கிய பக்தர்.
முத்துஸ்வாமி தீக்ஷிதரின் பெற்றோரான ராமஸ்வாமி தீக்ஷிதர் - சுப்புலட்சுமி அம்மாள் தம்பதி, நீண்ட காலம் குழந்தைப்பேறு இல்லாதிருந்தனர். வைதீஸ்வரன்கோயில் பாலமுத்துக்குமார ஸ்வாமி சன்னதியில் மனமுருக வேண்டி, விரதமிருந்து புத்ர பாக்கியம் அடைந்தனர். அந்த முருகன் நினைவாகவே மூத்த மகனுக்கு முத்துஸ்வாமி என்று பெயரும் வைத்தனர். பிற்காலத்தில் இந்த முத்துஸ்வாமி திருத்தணி முருகன் அருளால் கீர்த்தனைகள் இயற்ற ஆரம்பித்து, முருகனை மட்டுமின்றி அனைத்து தெய்வங்களையும் பாடினார். இதே வைதீஸ்வரன் கோயில் ஈசுவரனான வைத்தியநாதன் பெயரிலும் பாலாம்பிகையின் பெயரிலும் கிருதிகள் அமைத்துள்ளார். அவற்றில் முத்துக்குமாரனையும் மறவாமல் குறிப்பிட்டிருக்கிறார். ‘ரூப முத்துக்குமார ஜனனி’ என்று ‘பஜரே ரேர்சித பாலாம்பிகா...’ கீர்த்தனையில் அந்த முருகனின் ரூப லாவண்யத்தை அழகாக ஞாபகப்படுத்துகிறார்.
குமரகுருபரனும் சரி, முத்துக்குமார சாமியும் சரி, சொல்லொணா அழகுடன் பொலிகிறார்கள்!

குமரகுருபர ஸ்வாமிகள் இந்த பால முத்துக்குமாரனுக்குப் பிள்ளைத்தமிழ் இயற்றி, கொண்டாடியிருக்கிறார். தருமை ஆதீன குருமஹாசந்நிதானம் ஸ்ரீலஸ்ரீ சிவஞான தேசிக சுவாமிகள் இயற்றிய ஸ்ரீ முத்துக்குமாரசாமி திருவருட்பாகூட பிள்ளைத் தமிழைப் போலத்தான் அவனைக் கொண்டாடி அழைக்கிறது:

மதிவதன மாடவிரு காதில்நவ ரத்னமணி 
  மகரகுண் டலமாடநாள் 
  மலர்ப்புண்ட ரீகவிழி யாட அருளாட 
  மனமகிழ்மந்த காசமாடக் 
கதிருதயம் ஆயிரம் கோடியென வேயிலகு 
  காருண்ய மேனியாடக் 
  கனவஜ்ர புயவலயம் ஆடவண் டாடக் 
  கடப்பமலர் மாலையாட 
விதமணி இழைத்தபரி புரமாட சரணார 
  விந்தங்க ளாட நீள்கை 
  வெற்றிவே லாடமயி லாடவென் கண்முன்நீ 
  விளையாட ஓடிவருவாய் 
முதுமறைக ளாகம முழங்கு புள்ளூரனே 
  முக்கட் குருக்கள் குருவே 
  முத்தர்குரு வேயோக சித்தர்குரு வேபால 
  முத்துக் குமாரகுருவே 

என்று குழந்தை முருகனை விளையாட அழைக்கும் ஆடல் பருவச் செய்யுள் போலவே அமைந்திருக்கிறது.

கதிருதயமாயிரம் கோடி ஒத்த அவன் அழகு எங்கிருந்து வருகிறது என்று பார்த்தால், அவன் உள்ளத்தின் காருண்யத்திலிருந்து அல்லவா அது பெருகுகிறது! அதனால்தான் அவன் மேனியையே ‘காருண்ய மேனி’ என்று வர்ணித்துப் பாடுகிறார் சுவாமிகள்.


கிருத்திகை, சஷ்டி தினங்கள் செல்வ முத்துக்குமார சுவாமிக்கு அபிஷேக நாட்கள். அர்த்தஜாம வழிபாடு முதலில் இந்த முருகனுக்குத்தான். அதன் பிறகுதான் வைத்தியநாதருக்கு வழிபாடு நடைபெறுகிறது! பங்குனி மாத உத்ஸவத்தின்போது ஐந்தாம் நாள், செல்வ முத்துக்குமாரர் அம்மாவையும் அப்பாவையும் சென்று வழிபட்டு, ‘செண்டு’ பெறும் காட்சி மிக அழகான வைபவம்.

‘திருச்சாந்துருண்டை’ என்று இத்தலத்தில் வழங்கப்படும் பிரசாதம் 4448 வித நோய்களைக் குணப்படுத்த வல்லது என்பர். இந்தப் பிரசாதம் தயாரிக்கும் பந்ததியே விசேஷமானது. சுக்ல பக்ஷத்தில், நல்ல நாழிகை பார்த்து அங்கசந்தான தீர்த்தம் என்ற இத்தல தீர்த்தத்தில் நீராட வேண்டும். அதிலுள்ள மண்ணை எடுத்து, புதுப் பாத்திரத்தில் வைத்து, இங்கே உள்ள ஜடாயு குண்டத்திலிருந்து விபூதியையும் சித்தாமிர்த தீர்த்தத்திலிருந்து நீரையும் கலந்து பஞ்சாக்ஷர தியானம் செய்து கொண்டே பிசைய வேண்டும். அதை முத்துக்குமாரசுவாமி சந்நிதியிலுள்ள குழியம்மியிலிட்டு அரைத்து, சிறு கடுகளவு உருண்டைகளாக்கி தையல் நாயகி அம்மன் திருவடியில் வைத்து அர்ச்சனை செய்து, பின்னர் இம்மருந்தை சித்தாமிர்த தீர்த்தத்துடன் உண்ண வேண்டும். ஈசனும் அம்மையும் இங்கே மருத்துவர்கள் எனில், மருந்தாளர் முத்துக்குமார சுவாமிதான்! அதனால்தான் அருணகிரிநாதர் அவரை வைத்திய நாதப் பெருமாளே! என்றே பாடுகிறார்:

உரத்துறை போதத் தனியான 
  உனைச் சிறிதோதத் தெரியாது 
மரத்துறை போலுற் றடியேனும் 
  மலத்திருள் மூடிக் கெடலாமோ 
பரத்துறை சீலர் தவர்வாழ்வே 
  பணித்தடி வாழ்வுற் றருள்வோனே 
வரத்துறை நீதர்க் கொருசேயே 
  வயித்திய நாதப் பெருமாளே. 

[ நன்றி: கல்கி ]

பசுபதிவுகளுக்கு நன்றிகள் பல


அடுத்து இசை மகத்துவத்தை .விரிவாகபின்னர்  பார்க்கலாம்.





நாடக நடிகராக நம் குருஜி


அவர் ஒரு சிறந்த நாடக நடிகர் என்று சிலருக்குத்தான் ,குறிப்பாக டெல்லி அன்பர்களுக்கு நன்கு தெரியும்


அருளாளர் ஐயப்பன் அதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் புகைப் படங்களோடு U tube  வடிவில் அளித்துள்ளார்கள்.பின்னணி இசையில்.குருஜியின் அருமையான விருத்தமும்    " சந்ததம் பந்தத் தொடராலே சஞ்சலம் துஞ்சித்திரியாதே " என்ற அருள் ஆணையும் அமைந்தது பெருமானின் அருளே குருஜி ஒரே ஒரு முறை அப்பர் சுவாமிகளாக நாடகத்தில் நடித்துள்ளார் என்ற அரிய செய்தியையும் காணலாம்.


முருகா சரணம் 


தொடரும்